A UNA VIDA “NO MASOCA”

Resumo

Proponemos replantear la pregunta sobre la servidumbre voluntaria. Para ello vamos a interpelar la división de aguas entre la representación y el deseo que el psicoanálisis y la filosofía han sostenido hasta el siglo xx. Partimos de la tesis compartida por Fanon y Deleuze y Guattari, de que es la experiencia colonial la que muestra los límites de la teorización psicoanalítica tradicional. Luego, nos enfocamos en el cruce entre uno y otros al momento de la elaboración de una teoría que nos habilita a pensar al deseo masoquista –que desempolva la condición de segregativo y biunívoco del inconsciente colonial- como un concepto que se ha mantenido en el terreno exclusivo de lo psico y que, una vez advertida la coextensividad de este con lo social y político, se muestra como uno de los operadores fundamentales del colonialismo. Esta teoría del deseo elaborada como una crítica a la operativa colonial tanto como una salida a las lógicas masoquistas de subjetivación y construcción social y política nos ofrecen un enfoque fecundo para replantear la pregunta.